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      種生基改運的起源

      • 作者:網絡
      • 來源:中原易道
      • 時間:2017-10-06 12:00
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      導讀內容: 生基起源于道教,在修道的過程中起到藏魂寄魄、天地人合一等等作用。于唐代記載:姚崇自筑壽藏于萬安山,預作壽終之壽墳?!竟砉茸訜o字天書】里所載,張良尋覓洞天福地修練仙

        “生基”起源于道教,在修道的過程中起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等等作用。于唐代記載:姚崇自筑壽藏于萬安山,預作壽終之壽墳?!竟砉茸訜o字天書】里所載,張良尋覓洞天福地修練仙術,在徐州子房山得一“云中仙座形”的貴格地理,遂自建一壽墳予真穴處,并在壽墳堂前修練打坐,果真修成正道。
        
        直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代,有堪輿家將之變更為“替生者祈福、添壽或消災解厄”而修筑的“生基”。民國以來,臺灣地區修筑大規模的生基用以祈福,并倡行“旺運發財、治病福壽、添丁添貴”等修筑生基的主要目的及好處。
        “生基”亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱,能庇蔭人物,是因為“人稟天地之氣以如性,受父母之遺體以如形”,有堪輿家認為父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”,則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。
        在現代,修筑生基的目的主要是祈求吉祥運勢,所以擇地理之精華,尋龍覓穴,在“龍真穴的”之地修筑生基,受天地山川之感應,納旺氣傳達己身,冀通過生基達到改人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。在很多地區,有些家族認為因風水師的偏心導致“虧房份”,但是受益者堅決不同意改造祖墳,這時候,做生基是最好的補救方法。
        做生基古稱“種生根”,有一套嚴謹的方法,并不是現在坊間所傳的指甲、毛發、生辰八字等,做法上與做陰宅有很大的區別,而且還有一些專門的步驟和方法,涉及本門秘法,不便公開。
        凡是需要作生基的人,還需要看他本人的福蔭,并不是坊間所傳“人人可做”,做了生基以后還要多行善事,廣積福德,否則神天不佑,難以奏效。

      文章出處:
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