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      隋、唐、五代時期易學發展及相關歷史人物

      • 作者:秩名
      • 來源:網絡
      • 時間:2014-11-25 06:44
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      導讀內容: 隋、唐、五代時期易學發展及相關人物介紹。

      隋、唐、五代時期易學發展及相關歷史人物
       
        隋、唐、五代時期易學發展及相關人物介紹。
       
        1、孔潁達(574-648)。唐代經學家。字沖達(亦作仲達、沖遠),謚號憲,冀州衡水(今河北衡水西)人。對《周易》有精深研究,易學觀主要有:(1)義象兼采。(2)易理備包有無。(3)乾坤二元論。認為六十四卦皆來自乾坤兩卦。(4)太極說。圍繞大衍義的問題解釋了太極,以太極元氣說否定了虛無實體說,拋棄了《易緯》中的太易說和大一神說。易學著作有《周易正義》、《周易正義序》。
        2、曾一行(683?-727)。唐朝高僧,天文學家。俗姓張,名遂,卒謚大慧禪師。巨鹿(今屬河北)人為我國佛教密宗之祖。精通天文歷法,并善于吸收漢易中的合理成分,引用卦氣說來解說歷法。曾推《周易》大衍之數,改撰《開元大衍歷經》。開元十五年(727年),制成唐朝最好、亦為當時世界上最先進的歷法──《大衍歷》,其著作有《一行易纂》,另有易學著作《卦議》及《大日經疏》、《大衍歷》、《開元大衍歷經》、《七政長歷》、《心機算術》、《攝調伏藏》、《七曜星辰別行法》、《北斗星護摩法》等。
        3、李淳風(602-670)。唐代天文學家、數學家。665年(唐高宗麟德二年)改訂歷法,后世稱為“麟德歷”。編寫了《晉書》、《隋書》中的《天文志》和《律歷志》,又為《九章算術》、《海島算經》等作過注釋。李淳風又是當時出名的術士,與袁天罡齊名,深為唐太宗李世民所重用,傳說《推背圖》就是他和袁天罡合著的一本預測“天書”。
        4、袁天罡。據歷代相傳,袁天罡與李淳風乃是同窗好友,時常聚首論易,談天說地。并在一起背靠背席地而臥、一個寫一個畫,為后人留下一部神奇的預測天書《推背圖》。袁天罡亦是唐代易學數術高人。只可惜具體生平事跡及生卒年月,實在無從查考。正史不見,野史亦無,確系易界一大憾事。
        5、李鼎祚。唐代經學家。資州盤石縣(今屬四川)人。以經述稱名于當時,為唐代提倡漢易象數文學的代表。撰成繼孔潁達《周易正義》后所出現的又一部總結兩漢以來易學,意在糾正孔疏之偏的。著作-《周易集解》。另著有《連珠明鏡式經》又名《連珠集》、《平湖論》等。
        6、李通玄(633-730)。唐朝佛學家。世稱李長者,太原(今屬山西)人。以《周易》解說佛教華嚴宗的教義。年九十六坐化。著作有《華嚴論》四十卷,《決疑論》四卷,《略釋》一卷,《解迷顯智成悲十明論》一卷及諸偈贊等,并傳于世。
        7、孫思邈(581-682)。唐代醫學家。京兆華原(今陜西耀縣)人。注重醫易關系,提出“不知易不足以言太醫”的著名論點,善用《周易》盈虛消息理論來闡述修身防病治病的道理。他的醫學思想充滿了易具醫理、醫為易用的觀點。對后世醫易學影響很大。所著《備急千金要方》及《千金翼方》為中醫重要著作。
        8、崔憬。唐代易學家。生活年代在孔潁達之后。崔憬易學可說是從漢易轉向宋易之先驅。著作有《易控玄》,已佚。
        9、彭曉五代時人,字秀川,號真一子。永康(今屬浙江)人。撰注今存《周易參同契通真義》、《周易參同契鼎器歌明鏡圖》、《還丹內象金鑰匙》(又稱《黑鉛水虎論》或《紅鉛火龍訣》),依據當時內外丹結合的傳統,在此三書中解釋了《周易》、黃老與內外丹三者一致的原理和功法細節。
        10、李虛中(762-813)。唐代易學家,宮到殿中侍御史,據傳他總結了自西漢以來巫蠱、擇日、禁忌、符應、雜祀等以物興象借象應氣卜筮方法,以陰陽五行及天乾地支為依據。配合人的出生年月日時,來推測人的吉兇貴賤奠定了命理學的基礎。
       


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