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      清代時期易學發展及相關歷史人物

      • 作者:秩名
      • 來源:網絡
      • 時間:2014-11-25 07:07
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      導讀內容: 清代時期易學發展及相關歷史人物介紹。

      清代時期易學發展及相關歷史人物
       
        清代時期易學發展及相關歷史人物介紹。
        1、連斗山。清代潁州(今安徽阜陽縣)人。其《易》說專主卦畫立意。著有《周易辨畫》。
        2、黃宗義(1610-1695)。明清之際思想家、史學家、易學家。浙江余姚人。精象數詳九宮持論皆有據,據理不空談。著有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文集》、《行朝錄》等。
        3、方以智(1611-1671)。明清之際哲學家、易學家、科學家。安徽桐城人。學識淵博,群經史子略能背誦,博涉多奇……凡天文、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫卜、下逮琴劍,技勇,無不析其旨趣。
        4、沈孝瞻。清乾隆年間進士,精研命學。命理著作有《窮通寶鑒》和《子平真詮》流傳于世。并被后來研習命學者視為經典。
        5、顧炎武(1613-1682)、明末清初思想家。昆山(今屬江蘇)人。晚年治經側重考證,贊成“太虛”、“氣”、“萬物”三者統一的學說,反對空談“心、理、性、命”,主張“經世致用”的實際學問。撰《易音》古卷。著有《音學五書》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。
        6、陳夢雷。清代學者,易學家。閶縣(今福建福州市)人。易說大旨以朱熹《周易本義》為主,而參以諸家之說。著有《周易淺述》及《松鶴山房集》、《天一道人集》,主修《古今圖書集成》,聲名遠播。
        7、魏荔彤。清代柏鄉(今屬河北)人。論畫卦,認為唯與河圖、洛書義理相通,不信先儒扶陽抑陰之說,而予以反復辯論。認為陰陽二者,一理一氣,調濟剛柔損益過不及,務期如天地運化均平之時。其辯甚健,著有《大易通解》、《懷舫集》。
        8、王夫之(1619-1692)。明末清初著名思想家,易學家。學識淵博,對天文、歷法、數學、地理這等均有研究,尤精于經學、史學、文學。主要易學著作有《周易外傳》、《周易內傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》等。
        9、董說(1620-1686)。明末清初學者。浙江烏程(今湖州)人。工于古文。聞名江左。明亡。皈依佛門,退隱豐草庵,精研經史,尤專注方言、地志、星法、星經、律法、釋老之書。其論《易》專主數學,兼取焦循、京房、陳摶、邵雍之法,參互為一,并以己意推闡。著《易發》另有《七國考》、《董雨若詩文集》等。
        10、毛奇齡(1623-1716)、清代經學家、易學家。淹貫群書,詩文稱冠一世,而自負者在經學,尤精于《易》。其易著主要有《仲氏易》、《推易始末》、《春秋占筮書》、《易小帖》、《太極圖說遺議》、《河圖洛書原舛編》。
        11、錢大晰(1728-1804)。清代著名學者。江蘇嘉定(今屬上海)人。乾隆進士。不專治一經,而無經不通;不專攻一藝,而無藝不習。其論《易》先后天之說,其說多散見于《潛研堂文集》和《十駕齋養新錄》中。另著有《二十二史考異》、《元詩紀事》、《潛研堂金石文跋尾》、《恒言錄》等三十多種。
        12、王琬。清代渭南(今屬陜西人)。積一生之力,研究易學。說易大旨圍繞圖學,但所說均自出新意。著有《周易集注》、《圖說》。
        13、張惠言(1761-1802)。清代經學家、著名易學家、文學家。平生治經最重《易》,其易說,海內推為絕學。認為解《易》者惟虞翻之說較為詳備,故獨宗虞氏,窮探力索,專攻虞說,被譽為虞氏易專家。易著有《周易虞氏義》、《周易虞氏消息》、《虞氏易禮》、《虞氏易候》、《虞氏易言》、《虞氏易事》、《周易鄭氏注》、《周易荀氏九家》、《周易鄭荀義》、《易義別錄》、《易緯略義》、《易圖條辨》。
        14、端木國瑚(1773-1837)。清代易學家。字子彝,又字井伯,號鶴田,晚號太鶴山人,浙江青田人。嘉慶舉人,道光進士,《易》學則承自家學,通天卜之奧理,旁及陰陽術數,尤深于《易》。治易以象數為宗,欲包羅漢、宋、焦、京、陳、邵之學,融合為一。易學著作頗豐,有《易例》一卷,《周易葬說》三卷等。
        15、許桂林(1778-1821)。清代經學家。字同叔,號月南,又號月嵐。江蘇海州(今連運港人)。嘉慶舉人。認為“《易》皆乾所生”。易道有三,一曰造化,二曰學術,三曰治道。故易著中圖書、象數、占筮、律歷、算術、聲音、訓詁、心身、性命、人事、治道,無不綜貫。易著有《易確》。
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